Религия и марихуана

Что.

Знаю, конопля как обезболивающее средство же, если

Однако связи меж наркотиками и религией еще обширнее. Зороастрийские жрецы и создатели Вед упивались божественным стимулирующим напитком, ветхозаветный Бог продиктовал Моисею рецепт консистенции для помазания, которая, может быть, содержала марихуану, а один странноватый ученый даже представил, что Иисус Христос был мухомором. Энтеогены — это класс психоделиков, которые способны вызывать чувство соприкосновения с трансцендентным либо даже общения с божеством.

Первым увидел «духовные» характеристики психоделиков германский фармацевт Луи Левин. Он изучил мескалин — галлюциноген, который содержится в пары видах центральноамериканских кактусов. В году в работе «Фантастика» сиим словом он называл психоделики он обрисовал мескалиновый трип коренного обитателя Америки и направил внимание на энтеогенный эффект вещества:.

Он слышит, лицезреет и чувствует вещи, которые, какими бы приятными они ни были, безизбежно восхищают его, поэтому что они ни в мельчайшей степени не соответствуют его обыкновенному существованию, а их странность делает воспоминание сверхъестественного вмешательства. Таковым образом, мескалиновый кактус становится Богом». Это не 1-ое описание коренного американца, находящегося под действием энтеогенов, которое сделал представитель западной культуры. Доминиканский монах Диего Дуран в сделанной спустя 60 лет опосля завоевания ацтеков испанцами «Истории Индий Новейшей Испании» так описывал праздничек в ацтекском городе:.

В году психолог и основной апологет расширения сознания Тимоти Лири воспроизвел опыт Левина с ролью собственных студентов, лишь накормил их уже не мескалином, а грибами, содержащими псилоцибин. Эффект оказался аналогичным — подопытные испытали чувство единения с божественным. Опосля открытия психоделических культов Южной Америки западные ученые увидели, что галлюциногены в обрядах употребляют обитатели почти всех остальных уголков планетки.

Южноамериканский этномиколог исследователь отношений населения земли и грибов Роберт Гордон Уоссон — предназначил жизнь исследованию культурного влияния галлюциногенных грибов на религиозные практики народов по всему миру. Больше всего Уоссона интересовали мухоморы, содержащие мусцимол — тоже психоделик и энтеоген.

Исследователи нашли следы старых культов, основанных на употреблении галлюциногенов, в культурах практически всех индоевропейских народов. Ученые сделали вывод, что религия появилась конкретно благодаря энтеогенам, которые подарили людскому воображению сам концепт божественного и трансцендентного. Современные ученые часто критично относятся к работам Уоссона и Хоффмана.

Но посреди приверженцев теории энтеогенов иногда находилось место и для еще наиболее странноватых и конструктивных воззрений. В году историк Джон Марко Аллегро , на тот момент уже узнаваемый рядом академических публикаций, напечатал в английской бульварной газете Sunday Mirror серию статей, в которых представил теорию о прямой связи меж религиями и галлюциногенными грибами. Он утверждал, что сам Иисус Христос был грибом, а раннее христианство — «культом секс-наркотиков».

Аллегро писал, что дождик, который проливается на землю, вызывает рост растений. В первобытном сознании этот процесс уподоблялся соитию, в котором вода, льющаяся с неба, — это семя, оплодотворяющее утробу Земли. Означает, кое-где на небесах есть огромный божественный оплодотворяющий фаллос. Старый человек считал, что, чтоб достигнуть его милости, необходимо, следуя логике симпатической магии , воспроизвести сакральное соитие в религиозных обрядах — потому первобытные молитвы представляли собой оргии.

Галлюциногенные грибы, которые традиционно возникают как раз опосля дождика, — это воплощения небесного фаллоса на земле, а их употребление — метод прикоснуться к божественному, на недолгое время оказаться в раю. Это познание было секретом жречества, которое передавалось из уст в уста и записывалось только в моменты изгнания либо военной опасности. Но ежели его и записывали, то, естественно, иносказательно. Конкретно так, по мнению Аллегро, и появилась легенда о Иисусе Христе, которую в 66 году н.

Даже ежели схожий текст попадет в римские руки, их смертельные неприятели будут обмануты и откажутся от поисков следов тайного культа на собственных территориях. Хитрость не удалась. Христиане, ненавидимые и презираемые, отлавливались и истреблялись тыщами. Культ был практически уничтожен. И в конечном итоге он перевоплотился в бессмысленную самопародию.

Описание наркотической силы, способной поднять человека на небеса и отдать ему долгожданное приобщение к божественному, — то есть история распятого раввина — была объявлена историческим фактом, на котором был утвержден авторитет новейшей веры». Исследователь утверждает, что все библейские языки произошли от шумерского, и употребляет глинобитные надписи из Ниневии для расшифровки «истинных» значений имен библейских героев, которых на самом деле никогда не было. По версии Аллегро, бог ранешних христиан — всего только аллегория психотропного гриба, который они употребляли на собственных оргиях.

Аллегро обосновывает это, интерпретируя одну цитату из евангельского Послания к коринфянам:. Оно значит палку с набалдашником либо болт, на котором находится приманка, служащий обычным устройством для захлопывания ловушки. Это метафорическое описание для какого-нибудь неожиданного преткновения или ловушки для человека.

Итак, мы можем расшифровать первую часть: для евреев т. Так игра слов становится понятной». Аллегро заключает, что из-за гонений христианам пришлось отрешиться от наркотических оргий, а сам обряд потребления мухоморов заменило таинство причастия, где телом и кровью Христа стали хлеб и вино.

Теория Аллегро похожа на сюрреалистический троллинг, поразительно однозвучный с знаменитой телемистификацией Сергея Курехина и Сергея Шолохова. Вообщем, в иудеохристианской традиции всё же не обошлось без психотропных веществ. Почти все исследователи куда наиболее суровые и уважаемые, чем Аллегро подразумевают, что древнейшие евреи, подобно почти всем иным старым народам, активно употребляли в обрядах психоактивное вещество — марихуану.

Сторонники таковой теории ссылаются на ветхозаветную книжку Финал. Опосля того как избранный Богом люд покинул Египет, Господь учит Моисея верно совершать религиозные ритуалы. Посреди остального он ведает ему рецепт благовонной консистенции, которую необходимо наносить на всё — скинию собрания походный храм , ковчег завета, курильницы и на самих евреев.

В составе данной для нас консистенции есть растение qaneh-bosm — дословно «ароматный тростник», которое некие исследователи принимают за марихуану. В каноническом российском переводе этот фрагмент звучит так:. В первый раз о том, что сиим растением могла быть марихуана, написала в году Сула Бенет — польско-еврейская антропологиня и исследовательница Торы. Она представила, что доминирующая версия, согласно которой сиим растением был болотный тростник с ароматными корнями calamus, узнаваемый в российском языке под заглавием аир, могла быть плодом ошибки ранешнего переводчика Библии.

Как утверждает Бенет, в иврите того периода словом qaneh называли и тростник, и коноплю. Во почти всех старых языках марихуана имеет похожие названия: qunnabu в ассирийском, kenab в персидском, kannab в арабском, kanbun в халдейском и cana в санскрите.

От этого поднимается таковой мощный дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не сравнится с таковой баней. Наслаждаясь ею, скифы громко вопят от удовольствия». Эта информация подтверждается археологическими находками — в скифских захоронениях обнаруживают сожженные семечки и соцветия марихуаны. Еще в году русские археологи нашли в скифском захоронении Пазырык на Алтае особые котелки и жаровни, предназначенные для курения марихуаны, которую скифы смешивали с кориандром.

Геродот описывал скифов, которые жили в V веке до н. Но, по мнению Бенет, подобные ритуалы кочевники практиковали и за тыщу лет до этого — как раз во времена Моисея. С развитием иврита qanem-bosm перевоплотился в одно слово — каннабис.

До недавних пор гипотеза Бенет звучала очень экстравагантно, но в мае года в один момент подтвердилась археологической находкой. Ученые нашли следы марихуаны в курильнице храма древнеиудейского городка Арад. Храм, который по строению является полной копией Первого иерусалимского храма, действовал в VIII веке до н. Невзирая на эту находку, нет никаких свидетельств того, что марихуана вправду использовалась старыми евреями в таковых количествах, что вызывала наркотический эффект, который влиял на их религиозные представления.

Более узнаваемый вариант использования наркотических веществ в религиозных обрядах, зафиксированный письменно, — индоиранский культ напитка сома-хаома, описанный в Ригведе и Авесте. Ригведа — сборник божественных гимнов старых индийцев. Различные ее части были написаны на протяжении второго тысячелетия до нашей эпохи — через несколько веков опосля того, как арийские племена переселились из степей Евразии на местность современной Северной Индии.

Ригведа — священная книжка религии, которую современные исследователи именуют ведической. Ведическая религия — прямой предок современного индуизма, хотя и достаточно сильно различается от него. Так, в Ригведе можно встретить отголоски древнего общеиндоевропейского культа Дьяуса — божества, ассоциировавшегося с небом. Корень -div- во почти всех европейских языках всё еще связан с божественным.

В греческом язычестве Дьяус перевоплотился в Зевса, в латинском языке — в слово Deus, которое обозначает хоть какого бога, а в современном британском его можно найти в слове divine. Во почти всех языческих традициях боги «стареют» и отходят на 2-ой план, уступая место новеньким поколениям. Потому в Ригведе старый Дьяус — божество второго плана, а современные индусы не чрезвычайно почитают богов Ригведы. Главные божества Ригведы — это братья Адитьи: Варуна, властитель мира, хранитель справедливости, и Индра, громовержец и убийца злого змея Вритры.

3-ий по упоминаемости бог Ригведы — Сома. Гимны обрисовывают его как верного друга и ассистента Индры, который подарил богам и людям магический напиток, тоже называющийся сома. Этот напиток — эликсир жизни; он дарует прилив сил «бодрит 2-ые сутки» , мужества, вдохновения, сексапильной энергии и даже бессмертие. Сома-напиток ассоциируется с рождающей энергией природы и сразу — с божественным одухотворением.

Сому именуют молоком, быком и сладким:. Набухай, о самый пьянящий Сома, всеми стеблями! Это не героин, который опосля 2-ух раз не оставляет для тебя никаких вариантов, ты уже труп, быстро разлагающийся на очах твоих друзей и близких. Тут все тоньше, хитрее и коварней. Ты встречаешь марихуану как необыкновенного увлекательного гостя и медлительно, исподволь, приходишь к тому, что она и есть твой, может не единственный, но уж точно наилучший друг.

Она постоянно готова придти на помощь. Она решает твои препядствия, с которыми не управляются психика и рассудок. Дает ответы на все вопросцы. Снимает напряжение, отключает сознание от надоевшей действительности. Поначалу в выходные, позже каждый вечер, позже еще и деньком, опосля обеда, в конце концов, прямо с утра.

Ну, а потом… Позже непрерывное употребление стало жизненной необходимостью, без которой все было не так. Обычное состояние трезвости стало невыносимым. Я перевоплотился в реального наркомана. Ежели бы я тогда знал о расплате! О той истинной будущей расплате, а не о бредовых баснях из антинаркотических пропагандистских изданий, над которыми мы с приятелями хохотали до рези в животике. Ежели бы я знал… Но Господь судил по другому.

Я должен был пройти этот путь до конца…. Чуть ли можно представить современного курильщика, не знающего и не обожествляющего известного музыканта по имени Боб Марли. А там, где Боб Марли и музыка солнечной Ямайки, — там и растафарианство. Сколькие в нашей стране именуют себя растаманами! Но что они знают о религии Расты? Они и не задумываются, что ради этого делают сознательный выбор определенной веры, отрекаясь от того, во что верили до этого. Часто отрекаясь от Православия.

О сказочных дальних странах я могу говорить не понаслышке. Я сам не один раз бывал на Ямайке и то, что я лицезрел там, кардинально изменило мое отношение ко всей той глупости, что придумывают сидя тут, за тыщи км от этого острова в Карибском море. Ямайка — глубоко несчастная страна с неописуемым пожизненным денежным долгом Америке.

Там нет ничего, не считая бананов, бокситов и туризма для янки за пятиметровым забором. Главные свойства острова: беднота и озлобленность на Америку, а оттуда и на всех белоснежных. В лучшем случае гарантированно ограбят — в худшем сходу уничтожат. Родившись как протест против Церковной Церкви, растафарианство быстро распалось на множество течений. Собственный путь — это и есть Раста. Во главу угла тут поставлен Эфиопский теран царевич Хайле Селасие до принятия сана его имя было Рас Тафари — отсюда и наименование религии.

Все это активно перемешано с иудаизмом и африканскими языческими мотивами и культами. При этом сам Хайле Селасие был приверженцем Эфиопской Православной Церкви, помогал ей налаживать контакты с Российской Православной Церковью и даже пробовал биться с своим культом на Ямайке, что, вообщем, не принесло особенных успехов…. На Ямайке нет легалайза законного потребления марихуаны , его придумали наши доморощенные растаманы.

Зато есть тюремный срок за употребление и хранение. Величайший бред мыслить, что курение сделало эту страну вольной, счастливой либо удовлетворенной. На Ямайке курящий марихуану — это бездельник и тунеядец. Синоним растамана тут — лодырь. Растамана никогда не возьмут на неплохую работу и не выдадут за него возлюбленную дочь. Растафарианство никаким образом не является официальной либо даже самой всераспространенной религией.

Куда больше тут популярны привозные из США харизматические протестантские проповедники. Вообщем, Ямайка, где большая часть людей живут в лачугах с картонными стенками, во всем старается копировать Америку. Итог смотрится нелепо. Ямайка развеяла все мои иллюзии. Но зависимость от прошедшего осталась: я просто употреблял наркотик — без рассуждений, не подводя под это никакой философии.

Я никогда не верил в привыкание к травке. Хотя уверенность моя в ее сохранности основывалась только на болтовне вокруг тех, кто типо по 100 раз кидал. Я был уверен, что стоит мне лишь захотеть, и я брошу.

Но мне не хотелось…. А позже я решил поехать отдохнуть туда, где нет ни травки, ни друзей, с нею связанных. На море, в не плохое удобное место, испытать вправду кинуть, хотя бы на время. Уже на 2-ой день температура у меня поднялась до 30 восьми, начался сильнейший озноб, а самое ужасное — невыносимые спазматические головные боли.

Скоро болело все Алкоголь не помогал, и две недельки этого отпуска оказались для меня самым жутким мучением. Я в безумии бродил по курортному городу в поисках травки, меня останавливало только то, что препядствия с милицией были бы там очень суровыми. Запираясь в номере, я ожидал, когда же все это закончится. Еле дожив до этого дня, я возвратился домой к тому, от что желал убежать.

Все мои следующие настойчивые пробы не делать, заменить, уменьшить, результатов не давали. Я становился очень раздражителен, несдержан, злился на все и всех, не мог работать, не желал ничего, терял аппетит, а голова… голова была моим основным противником, мучающим меня сильнейшими болями. Вокруг все рушилось, я не находил ни с кем общего языка.

Запираясь дома, я отчаянно пробовал одолеть снутри себя уже непосильного для меня, окрепшего неприятеля. И вновь, спустя день—три—неделю, ворачивался к тому же. Надежда таяла. Легкое увлечение юности переросло в суровую заболевание. Докторам и клиникам я никогда не верил, зато верил в другое…. Я постоянно был верующим. С ранешнего юношества просто и наивно верил. Но необычное дело, мне, пожалуй, никогда за все эти долгие годы не приходило в голову, что мое пристрастие — тяжелейший грех.

Ну да, я знал, что курение — грех, но не тяжкий же! Путь к моей первой исповеди в этом грехе был сложным. Длительное время я боялся признаться в нем духовнику. Но это были 1-ые шаги понимания того, как смотрятся мои поступки в глазах Божиих. И в один прекрасный момент я все-же признался и, горячо раскаявшись, со всей наивностью собственной детской веры отдал Господу обет — все, лучше умру, но больше этого не сделаю Горе тому, кто, давая обеты, уповает на себя, а не на Бога!

Продержаться я сумел полгода, но мысли о травке не оставляли меня ни на день. Она постоянно была рядом. Ожидала, подлавливала, и дождалась. Стоило всего только не благодарить Господа за избавление от греха — скоро сработала какая-то жизненная ловушка, и я снова закурил, плача от своей немощи. Отчаяние мое было велико.

Могу со всей ответственностью утверждать — марихуана тоже. Нереально обрисовать на бумаге, как на самом деле тяжело кинуть. Я все это испытал на для себя, и, как досадно бы это не звучало — испытываю по сей день. Прошло уже столько времени опосля расставания с травкой, а я все несу в для себя эту греховную память. Вон сколько в вебе веб-сайтов с рассказами, как все забавно и здорово. На это я скажу только одно: человек не может трезво оценить то, что происходит с его душой, когда он дает себя в руки бесам.

Они приносят греховные развлечения, а кредитные документы прячут за собственной волосатой спиной. Поначалу насладись… А позже мы для тебя покажем, во что это для тебя обойдется. Ты же свободен? Так бери! Бери все, что хочешь. Вот для тебя кредит. Но что вышло с моим внутренним миром?

Великая милость Божья ко мне состоит в том, что, невзирая на мои бессчетные падения опосля того первого покаяния, Господь не наказывал меня, но давал мне силы вновь и вновь встать, давал надежду в один прекрасный момент все же избавиться от данной нам беды. Милосердие Божье превосходит все наши грехи и падения, какими бы они ни были.

И это величайшее волшебство. Иногда я и не верю, что это случилось. Опосля стольких паломничеств и слез, опосля стольких молитв! Но, основное, тогда, когда я окончательное разуверился в собственных силах…. Сколько раз я рисковал собственной свободой ради нелепого одурения на пару часов?

Как оценить тот вред, который я нанес себе? И ради чего? Где оно? Куда делся этот хохот, и чей он был на самом деле? В никуда. Как дым рассеялся. И смеялся-то не я, моими прокуренными устами хохотали мои рогатые приживальщики. Мне уже издавна не смешно, а они все смеются. У бесов все зафиксировано. Они ничего не запамятывают, ежели лишь мы покаянно не просим Господа простить нам содеянное. И Он все прощает, ежели наше раскаяние искренне. Тогда заместо смеха у бесов вырывается ужасный рев бессильной нескончаемой злости, который лучше не слышать никогда.